Behavior Therapy @ Terapi Tingkah laku

Behavior Therapy

B.F. Skinner (1904-1990) & Albert Bandura (1925)

Terapi tingkahlaku merupakan salah satu terapi yang menarik dan jelas dari segi perincian teknik dan matlamat teraputik. Terapi ini juga menekankan tentang perubahan tingkahlaku yang bermasalah kepada tingkahlaku yang boleh digunakan untuk mengubah keadaan seperti yang diingini. Pandangan tentang manusia dalam terapi ini hampir sama dengan terapi kewujudan dimana ia menekankan tentang manusia adalah penyumbang kepada masalah mereka sendiri dan mereka perlu melakukan perubahan diri sendiri sekiranya mereka ingin bebas dari permasalahan. Walau bagaimanapun, terapi ini sangat menekankan tentang tingkahlaku yang menjadi penyebab kepada masalah.

            Apa yang menarik tentang terapi ini adalah penyusunan dan perincian yang sistematik terhadap setiap teknik. Hal ini menyebabkan kaunselor mudah untuk melakukan intervensi kepada klien berdasarkan isu yang dibawa oleh klien tersebut terutamanya yang melibatkan tingkahlaku. Matlamat setiap teknik pula adalah jelas dan mudah untuk difahami berdasarkan pengunaan model ABC: A-Pencetus peristiwa, B- Tingkahlaku, dan C- Akibat. Kaunselor dengan jelasnya boleh memilih jalan penyelesaian dengan mudah berdasarkan model tersebut. Istemewanya, terdapat pelbagai teknik yang boleh diaplikasikan dan ianya mudah untuk difahami bukan sahaja kepada kaunselor malah kepada klien juga.

            Saya berpendapat bahawa terapi tingkahlaku ini bukan sahaja mudah difahami secara teori malah telah diuji secara emperikal dan ianya membuktikan bahawa konsep teknik dan prosedur terapi ini berkesan. Setiap teknik juga mempunyai matlamat yang tersendiri dan ianya memudahkan kaunselor dalam menyesuaikan isu klien.

            Limitasi teknik ini pada pendapat saya sendiri ialah kaunselor atau terapis perlu memahami dengan mendalam setiap teknik yang ada dalam terapi ini. Hal ini kerana sekiranya terapis gagal menyesuaikan isu dan teknik dalam rawatan maka klien yang akan mendapat kesan negatif. Selain itu, komitmen yang jelas perlu ada pada kedua-dua pilah sama ada terapis atau pun klien itu sendiri. Ianya memerlukan kerjasama kolaboratif yang kuat untuk memastikan teknik yang digunakan berjaya. Walau bagaimanapun, berbanding terapi-terapi yang sudah dibincangkan, saya lebih tertarik dengan terapi ini dari segi pendekatan tekniknya.

Credit to: Gerlad Corey

Book: Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy

Aneste Buoloi

Kaunselor

                                                                          ^_^ With Love

            

Gestalt Therapy @ Terapi Gestalt

Gestalt Therapy

Frederik Solomon Perls (1893-1970)

Terapi ini agak menarik minat saya kerana ia memberi penekanan terhadap kepentingan masa hadapan. Dalam terapi ini, klien diajak untuk memandang terus ke hadapan dan meningalkan segala beban-beban masalah yang dibawa dari masa lalu. Pada masa yang sama, Perls juga memandang kepentingan konsep masalah yang belum selesai atau unfinished business yang menyebabkan klien tersekat untuk terus maju kehadapan. Oleh itu, klien perlu dibantu untuk melepaskan segala blok-blok (perkara–perkara negatif) yang menyekat tenaga untuk terus memandang kearah yang lebih positif.

            Matlamat terapi ini adalah jelas dimana ianya bertujuan untuk mewujudkan kesedaran yang tinggi dalam diri individu kepada realiti dunia yang bersifat di sini dan sekarang atau here and now. Bagi saya, terapi ini sangat membantu dalam menangani isu klien yang berkaitan dengan pengalaman masa lalu atau individu yang bermasalah akibat daripada perasaan bersalah. Dengan menggunakan intervensi terapi Gestalt yang pelbagai, klien sangat berpotensi untuk keluar daripada belengu rasa bersalah dan seterusnya boleh maju kehadapan dalam kehidupan mereka. hal ini kerana, manusia dikatakan mengalami konflik kerana terdapat perkara yang belum selesai. Selain daripada berhadapan dengan isu masa lalu, klien yang berhadapan dengan isu yang perhubungan juga adalah sesuai dengan terapi ini. Disebapkan kepelbagaian penggunaan intervensi terapi ini, saya berminat untuk mendalami dan memahami terapi ini dalam menghadapi persediaan menerima isu klien yang pelbagai.

            Terapi ini juga menekankan tentang penerokaan hidup klien yuang akhirnya membawa klien kepada pertumbuhan dan kematangan diri. Walau bagaimanapun, kaunselor atau terapis yang menggunakan terapi ini perlulah mempunyai pengetahuan yang luas dan bijak memilih intervensi yang sesuai dengan isu klien. Selain itu, kaunselor perlulah mempunyai perancangan yang strategik kerana intervensi terapi ini kebanyakannya bersifat dramatik seperti teknik kerusi kosong. Secara keseluruhannya, terapi ini agak menarik dan berbaloi untuk dipelajari dengan mendalam.

Credit to: Gerlad Corey

Book: Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy

Aneste Buoloi

Kaunselor

                                                                        ^_^ With Love

Existential Therapy @ Terapi Kewujudan

Existential Therapy

Viktor Frankl (1905-1997) & Rollo May (1909-1994)

Terapi kewujudan menekankan tentang andaian bahawa manusia adalah bebas tetapi mempunyai tanggungjawab terhadap pilihan dan tindakan sendiri. Kandungan asas bagi teori ini juga menganggap bahawa manusia bukanlah mangsa kepada keadaan melainkan individu merupakan apa yang individu tersebut pilih. Melalui pembelajaran terapi ini, saya dapat melihat bahawa matlamat terapi ini adalah untuk mengalakkan klien untuk melakukan refleksi diri dalam kehidupan dan sedar  bahawa mereka (klien) mempunyai pilihan alternatif yang boleh dipilih. Proses inilah yang menjadikan klien sedar akan tanggungjawab mereka untuk memilih dan mula membentuk kehidupan mereka sendiri.  

            Secara jujurnya, inilah pertama kalinya saya melihat dan memahami apakah sebenarnya terapi kewujudan ini. Oleh itu, melalui pembelajaran hari ini, saya mendapati bahawa teori ini sememangnya memberikan peluang kepada saya untuk melakukan refleksi diri sendiri dan pilihan-pilihan yang telah saya lakukan. Saya sangat tertarik dengan matlamat terapi ini dimana menekankan tentang penerimaan atas apa yang sudah berlaku sebagai pengajaran dan melihat bahawa hidup ini penuh dengan pilihan. Sekiranya saya menggunakan konsep matlamat ini dalam hubungan teraputik dengan klien maka saya dapat menjangka bahawa klien akan merasa celik akal tenntang tanggungjawab atas pilihan yang dipilih sama ada pilihan tersebut dikesali atau tidak. Hal ini akan dapat membantu dalam proses mengatasi kebingungan dan kebimbangan klien.

            Walau bagaimanapun, peranan kaunselor dalam menggunakan pendekatan terapi ini agak mencabar dan memerlukan keberanian. Kaunselor perlu pandai untuk mencabar dan mendorong klien yang sukar membuat pilihan dan susah untuk menyedari bahawa dia mempunyai kuasa untuk memilih. Kaunselor juga perlu membimbing klien untuk mencari makna tentang kehidupan dan melawan kebimbangan hidup. Selain itu, terapi ini agak sukar dilaksanakan memandangkan ianya tidak mempunyai teknik khusus yang diperincikan. Ianya memerlukan kebijaksanaan kaunselor secara keseluruhannya dalam membawa klien untuk peka terhadap kehidupan semula jadi manusia. Matlamatnya jelas tetapi pelaksanaan terapi ini agak sukar kerana tidak mempunyai teknik dan konsep khas.

Credit to: Gerlad Corey

Book: Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy

Aneste Buoloi

Kaunselor

                                                                        ^_^ With Love

Adlerian Therapy @ Terapi Adlerian

Adlerian Therapy

Alfred Adler (1870-1937)

Terapi Adlerian lebih menekankan kepada tiga konsep iaitu (1) Persepsi yang subjektif terhadap realiti (2) corak dan kesatuan personaliti manusia , dan (3) Urutan kelahiran dan hubungan adik-beradik. Berdasarkan pengalaman Adler sendiri, beliau telah mengasaskan teori ini sebagai salah satu pendekatan kepada klien yang menganggap diri mereka bermasalah. Walau bagaimanapun, Adler tidak menganggap klien sebagai seorang yang bermasalah tetapi seorang yang mampu mencapai celik akal dan dapat menghasilkan matlamat hidup.

            Saya tertarik dengan konsep Adler berkenaan dengan urutan adik-beradik dimana beliau menjelaskan pembentukan personaliti seseorang berdasarkan kedudukan individu di dalam keluargga dengan adik-beradiknya. Saya bersetuju dengan beliau bahawa urutan kelahiran sangat mempengaruhi gaya hidup seseorang. Semenjak mengetahui kewujudan teori yang menjelaskan tentang urutan kelahiran, saya mula menganalisis secara luaran sikap dan gaya hidup seseorang yang saya kenali latar belakangnya berdasarkan urutan kelahiran mereka dan saya mendapati bahawa teori Adler berkenaan urutan kelahiran ini tepat dalam pandangan saya. Oleh itu, saya berpendapat bahawa saya boleh menggunakan konsep Adler untuk melihat klien dalam sesi hubungan teraputik. Walau bagaimanapun, urutan kelahiran bukannya sesuatu yang tekal. Hal ini kerana individu juga dipengaruhi oleh hubungan sosial individu dengan orang lain untuk membina gaya hidup. Maka itu, saya tidaklah mengambil seratus-peratus teori ini sebagai pegangan saya sebagai seorang kaunselor.

            Selain itu, saya juga berpendapat bahawa pelaksanaan atau aplikasi teknik dan prosedur teraputik terapi ini sedikit sebanyak membantu klien untuk menghasilkan kehidupan yang lebih bermanfaat dengan interaksi sosial mereka. Hal ini kerana saya melihat matlamat terapi ini lebih bersifat kemasyarakatan seperti membantu klien menunjukkan minat sosial, mengalakkan klien mengenalpasti kesamaan semua manusia, dan membantu klien dalam memberikan sumbangan kepada masyarakat. Teori ini juga dapat membantu klien yang mempunyai isu berkenaan dengan perhubungan dengan orang lain. Secara keseluruhannya, saya mungkin menggunakan konsep terapi Adler ini dalam sesetengah kes sahaja memandangkan Adler kurang memberikan penekanan dalam setiap teknik beliau yang mengakibatkan penggunaan teori dalam sesetengah kes adalah terhad.

Credit to: Gerlad Corey

Book: Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy

Aneste Buoloi

Kaunselor

                                                                       ^_^ With Love

Psychoanalytic Therapy @ Terapi Psikoanalitik

Psychoanalytic Therapy

Sigmund Freud (1856-1939)

Freud menekankan bahawa tingkahlaku manusia ditentukan oleh kepercayaan yang tidak rasional, motivasi di luar sedar, dan juga desakan biologikal seawal enam tahun. Kesemua desakan ini wujud daripada tiga sistem yang membentuk personaliti manusia iaitu id, ego dan superego. Konsep pembentukan personaliti ini kurang menarik minat saya. Saya lebih berminat atau bersetuju dengan konsep sistem mekanisma hela bela diri. Pelbagai mekanisma hela bela diri manusia yang telah dinyatakan dalam terapi ini adalah bertujuan untuk menerangkan bahawa manusia  cenderung untuk mengatasi kebimbangan dan ego. Saya bersetuju kerana saya melihat bahawa fitrah manusia sememangnya bertepatan dengan konsep sistem hela bela diri ini. Dengan itu, ianya boleh diguna pakai untuk melihat kecenderungan klien menggunakan sistem ini dan mengenalpasti apakah masalah sebenar klien.

            Aplikasi teknik dan prosedur teraputik terapi ini berbeza dengan terapi yang lainnya iaitu teknik analisis mimpi. Freud berpendapat bahawa analisis mimpi sangat penting untuk merungkai tahap tidak sedar manusia dan seterusnya dapat menyelesaikan masalah yang tersembunyi. Saya berpendapat bahawa teknik analisis mimpi ini perlu dipelajari dengan lebih mendalam dan terperinci lagi kerana kemungkinan kaunselor akan berjumpa dengan klien yang mengalami masalah mimpi yang menganggu kehidupan klien. Hal ini kerana saya sendiri merupakan salah seorang yang obses dengan mimpi memandangkan saya sering mengalami mimpi yang mana ianya memberikan makna (mimpi yang benar-benar  terjadi) dalam kehidupan realiti saya.

            Idea asas yang telah saya pelajari dalam terapi Freud ini ialah tahap tidak sedar manusia yang melampau mengakibatkan manusia bertingkahlaku di luar kawalan. Oleh itu, hanya dengan menggunakan teknik teraputik Freud dapat membantu klien keluar dari tahap tidak sedar tersebut. Wlau bagaimanapun. saya berpendapat bahawa teknik teraputik yang diasaskan oleh Freud adalah rumit dan sukar dilaksanakan sekiranya tidak dipelajari dengan lebih mendalam. Hal ini bermaksud peranan kaunselor sangat rumit berbanding menggunakan terapi lain dan memerlukan komitmen yang besar untuk pelaksanaan terapi ini. 

Credit to: Gerlad Corey

Book: Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy

Aneste Buoloi

Kaunselor

                                                                     ^_^ With Love

Person-Centered Therapy @ Terapi Pemusatan Insan

Person-Centered Therapy

Carl Rogers (1902-1987)

Terapi ini juga dikenali sebagai Terapi Pemusatan Persorangan. Saya mendapati bahawa kesemua empat aspek kemanusiaan iaitu (1) Menerima klien tanpa syarat (2) menunjukkan sikap empati (3) Kaunselor kongruen atau selaras dengan pelakuannya dan (4) Hubungan teraputik antara kaunselor dan klien adalah penting digunakan dalam sesi kaunseling. Keempat-empat aspek inilah yang menjadi sandaran kepada sesiapa kaunselor yang menggunakan terapi ini kerana ia melihat bagaimana klien itu diterima sebagai manusia yang boleh berfungsi sepenuhnya. Hal ini kerana saya juga bersetuju dengan pandangan Rogers bahawa manusia ini pada asasnya adalah baik, positif, sentiasa menuju kesempurnaan kendiri dan boleh dipercayai. Oleh itu, manusia atau klien dapat dibantu dengan rasa diterima tanpa syarat oleh individu di sekelilingnya, diberikan kasih sayang, dihormati, dan kemesraan untuk membentuk kendiri yang sihat.

            Berdasarkan kefahaman saya mengenai terapi ini, Rogers percaya bahawa kaunseling yang berkesan bukan untuk menyelesaikan masalah klien tetapi untuk membimbing klien dalam proses pertumbuhan diri agar klien dapat menyelesaikan masalah mereka pada masa akan datang. Hal ini bermaksud bahawa kaunselor hanya perlu fokus kepada keunikan klien dan juga mengalakkan klien meneroka diri sendiri dan berubah dari seorang yang rigid dan tersekat kepada seorang yang lebih terbuka.

            Pada pandangan saya, teori atau terapi Rogers yang bersifat kemanusiaan ini perlu diadaptasi keatas semua amalan teori yang lain. Ini bermaksud kaunselor yang menggunakan terapi yang mementingkan kemanusiaan perlu menggunakan keempat-empat aspek yang ditekankan oleh Rogers walaupun mereka menggunakan pendekatan teori yang lain. Hal ini kerana empat aspek yang dibincangkan tadi merupakan asas bagi seorang kaunselor dalam melakukan hubungan teraputik yang berkesan dengan klien. Saya juga sependapat dengan Rogers bahawa setiap manusia perlu diberikan motivasi dan kefahaman untuk menganalisis dan memahami diri sendiri dalam proses untuk membentuk potensi diri yang sebenar. Walau bagaimanapun, terdapat juga klien yang memerlukan pendekatan yang berbeza bagi situasi yang berbeza. Oleh itu, kaunselor perlu bijak dalam menyesuaikan masalah yang dihadapi oleh klien dengan penggunaan terapi yang sesuai.

Credit to: Gerlad Corey

Book: Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy

Aneste Buoloi

Kaunselor

                                                                              ^_^ With Love

Biasalah Orang Sabah

Biasalah Orang Sabah

1.       Pangilan ‘Si Anu’ untuk orang Sabah bukanlah bermaksud  seekor binatang seperti Si Tompok yang dikenali sebagai seekor kucing ataupun merujuk kepada benda yang tidak elok tetapi ia digunakan sekiranya pembicara tidak pasti dengan nama seseorang. Ia juga boleh digunakan untuk merujuk kepada manusia seperti “Si Mama bah tu”. Banyak tagline dan penggunaan bahasa yang digunakan oleh orang Sabah yang tidak diguna pakai oleh orang bukan Sabahan seperti anu, Saaaaaaaaaaana, palui, bida, dan banyak lagi. Bukan merosakkan bahasa tapi biasalah orang Sabah.

2.       Makanan Tradisional di sabah juga agak unik jika dibandingkan dengan makanan Tradisional di tempat yang lain. Orang Sabah suka menyimpan bekalan makanan yang tahan lama dan tidak perlu disimpan di peti ais. Contohnya, Bosou atau Daat juga dikenali sebagai Gogoh yang diperbuat daripada campuran ikan, sayur hutan, nasi, dan juga buah kepayang untuk dijadikan pekasam. Selain itu, Tuhau yang ditumbuk, dan Buah Bambangan yang mungkin tidak terdapat di tempat lain juga boleh diperap dan tahan lama. Makin lama disimpan makin sedap pula rasanya. Unik kan? Biasalah orang Sabah.

3.       Kenapa sesetengah lelaki  Sabah terutamanya kaum Kadazan Dusun badannya ‘Pindik Tagap’? Penjelasan secara sains mungkin tidak dapat dihuraikan, namun adalah dijelaskan bahawa orang Dusun secara sinonimnya merupakan orang yang kuat bekerja dan kuat mengangkat benda berat dan keadaan tersebut menyebabkan badan menjadi kejal dan sedikit menganggu pertumbuhan ketinggian mereka. Oleh itu, kenapa ‘Pindik Tagap’? jawapannya ialah rajin. Kenapa rajin? Biasalah orang Sabah.

p/s : Saya pun orang Sabah.

~N.S.T~

Tulun oku Dusun 2 'Lisih Gisom Kapataion"

Lisih Gisom Kapataion

Linumis do lisih tuh amu milo do tolikudan

Mulong kiharo-haro ko nung aiso lisih miagal nopo do mosikin ko

Karati om monungkaian oku

It komoyon dot lisih gisom kapataion

Taki ku it lohoon ku ih Tama

Pinopoungkalat om pinopokito doho rati lisih sogigisom

Tama,

Kohondom oku timpu di maso kop o poinpasih

Batos nu kumaa di Tina minaan nu ongomo

Mulong antakan diri misuai ponungkaianan dokoyu

Nga miniiso yokoyu id longon di Kinorohingan timpu do baino

Soira tuminongkiad ih Tina diah

Batos nu do moyo dauh rumikot pomogunan tolumis

Pomogunan it aiso kapataion

Aiso koruolon, om aiso koihadan

Sinilih nu do otopot

Baino,

Hino kou no ngoduo

Miiso om mitolombus do milisih

Miagal po di gulu

Lisih gisom do kapataion

Umbalan ku gumampot

Mumbal da do mogihum di ralan dot winayaan dokoyu di gulu

Di timpu miniuhang yokoyu hiti pomogunan

Tama Ina,

Olisih yahae dokoyu

Om mongunsikou yahe dino lisih dokoyu

Pinapaharo dahe id pomogunan

Nogi pinopointong dahe

Lisih di milo oiton gisom kapataion

Hino ko no yokoyu

#Boros Dusun dung Tuguson

#Nung haro amu koontok yoho tanak mumbal minsingolo

~Miampai do lisih~

Tulun Oku Dusun 1 "Tina Kalangadan Ku"

Tina Kalangadan Ku

Id disan titigaon

Poinlee oku osongulunan

Kohondom oku di todu ku

It lohoon ku ih Tina

Turos dau amu ku milo olingan

Kakal poinghondom ku ngingis dit tosuo

Timpu di gulu

Soira kohino yahe id duale nu

Poindiko ko id pansat

Koirak ko dot atood

Gapus nu kakal po do opurimananku

Lisih nu it pinoluyung nu kakal po dot alasu

Ina,

Langadon oku dit timpu-timpu kakal ko po dot poinpasih

Poindiko ko id wawayaan mogingat do lugus

Langadon oku do monokiodop-odop diah

Mokisundu-sunud tangon ‘Di Naru Susu’

Ina,

Baino noloho ko no dot Kinorohingan

Om langadon oku diah sigapus oku diah

Oilaan ku poinsonong ko id doros Dauh

Mokinongo sunud-sundu dit olumis

Om mogintong ko dahe paganakan nu

Sundung id sodu ko Ina

Id tionon it amu agampot dahe do tiindo

Nga korikot kasaie sambayang dahe diah

Alansan ku sumonu

Soira orikot timpu ku

Korikot oku hino om koruba diah

Miampai ngingis nu dit kalangadan ku

Hino ko no Ina

#Boros dung Tuguson-Tengilan Sokid

#Haro nopo ot amu koontok pooilo oku

#Pounsikou 

~Miampai Do Lisih~

My Passion

If you ask me what makes you feel positive?

I’ll answer to know what negative is

If you ask me what would be the negative?

I’ll answer to know what life means to you

If you ask what life you are living now?

I’ll answer in a positive ways

For all those questions I’ll share my secret

And for now it’s not a secret anymore

To be positive you have to know what real life brings you today

But before that, you have to know what other people life

How they live, how they facing their bad situation,

And of course how happy life really means

To know all of that, you have to read

Read a book

You don’t have to travel all around the world to search for an answer

Books cover everything

My passion is to read a book that contain a life story even history

I love book

Book can give you a millions knowledge

Now, why I’m positive?

A book called “Chicken soup for the soul” give you an answer

It’s come from heart, to deliver a message to another heart

 My new collections ^_^

~Always with Love~

THE VERY BEST FRIEND

FRIEND

Maybe I’m not a kind of person who perfectly wrote about any quotes related to friend relationship.

I once had a friend who walked away from my life because of something I really don’t understand.

She just walked away without giving any reason and leave me with hundred questions over my mind.

When I’m searching any kind of quotes related to love one, family, sibling, parents, school, kids, God, teacher, food, animal, or experience I find myself free, laugh, and happy even post in my moment to share with people. But when it’s come to friend quotes I just stop scrolling down and I found myself thinking deeply into my heart.

I don’t want to blame anyone either me or her but I really don’t understand what kind of matter happen between us that make apart happened.

It’s kind of an empty feeling. Maybe it is because of the unfinished business between us. Sorry to say.

I do have many friends. Yes. I am. But that one experience made me feel uncomfortable to talk, or to write about friends. Is it normal? I hope so.

For my friends out there, all of you, I want to say sorry if I have done wrong and thanks for being there as my friends until now.

Deep in my heart I want to say loudly that I love you all and you will always stay in my heart forever.

Above all, God is the very best friend. He will never leave me behind. Thank you Lord!

A man of too many friends comes to ruin, but there is a friend who sticks closer than a brother/sisters.

Proverbs 18: 24

A friend loves at all times and a brother is born for adversity.

Proverbs 17: 17

~Always with love~

KEMAHIRAN ASAS DALAM KAUNSELING

1.       Sifat asas kaunselor:

a.       Menghormati klien

b.      Menerima klien tanpa syarat

c.       Dengar dan dengar (bukan hanya dengan telinga tetapi dengan hati)

d.      Sokongan/memberikan dorongan kepada klien.

e.      Tahu had keupayaan anda sebagai kaunselor.

2.       Kemahiran Asas dalam Kaunseling:

a.       Kemahiran mendengar – Mendengar boleh membawa kita kepada kemahiran-kemahiran lain. Sekiranya kita tidak dapat mendengar dengan baik maka kemahiran lain juga sukar untuk kita laksanakan. Kemahiran-kemahiran lain adalah seperti:

   i.      Kemahiran melayan

1.       Ekspresi wajah (muka)

2.       Tahap tenaga (SOLER): S - squarely, O – open posture, L – lean forward, E - eye contact,  R - relax

   ii.      Kemahiran parafrasa – menyatakan kembali kefahaman kaunselor terhadap cerita klien. Tujuannya adalah untuk:

1.       Memberi galakkan

2.       Meminta penjelasan

3.       Menyemak persepsi

  iii.      Kemahiran memfokus – menunjukkan bahawa kaunselor berminat dengan isu klien.

   iv.      Kemahiran menyoal

1.       Soalan tertutup

2.       Soalan terbuka: Memulakan sesi, Memperkaya perkongsian maklumat, Meneroka maklumat spesifik,  Tujuan penilaian masalah klien, Menentukan respon klien

   v.      Kemahiran pengstrukturan: Jangka masa, peranan kaunselor, peranan klien, kerahsiaan, merujuk pakar.

   vi.      Kemahiran refleksi

1.       Refleksi isi – not a parroting

2.       Refleksi perasaan

3.       Refleksi pengalaman

 vii.      Kemahiran konfrantasi

  viii.      Kepentingan kesenyapan – membolehkan klien berfikir

    ix.      Kemahiran merumus: Rumusan  kecil dan Rumusan  besar

     x.      Kemahiran penamatan

1.       Penamatan sesi

2.       Penamatan hubungan kaunseling

  xi.      followup

LISTEN TO WHAT PEOPLE DON'T SAY

KEMAHIRAN ASAS DALAM KAUNSELING

FROM: YOUR COUNSELLOR

TO: COUNSELLOR TO BE

Kemahiran mendengar merupakan satu kemahiran asas yang perlu ada pada seorang kaunselor yang baik. Mendengar dengan jelas akan membantu kaunselor memahami titik penting atau inti penting yang cuba dijelaskan oleh klien. Apabila kaunselor mahir dalam mendengar maka kaunselor akan dapat mengambarkan apa yang cuba disampaikan oleh klien walaupun tidak dijelaskan dengan secara terbuka atau secara lisan oleh klien. Inilah yang dikatakan dengan "LISTEN TO WHAT PEOPLE DON'T SAY'. Dengan kemahiran mendengar ini, klien akan merasa difahami dan dapat merasai suasana yang selesa dengan kaunselor yang akhirnya dapat menimbulkan kepercayaan klien kepada kaunselornya.

Mendengar bukan bermaksud hanya dengan telinga tetapi mendengar dengan hati agar kaunselor dapat memahami dengan jelas isi hati kliennya. Walau bagaimanapun, kemahiran ini perlu disertai dengan kemahiran-kemahiran lain seperti kemahiran menyoal, kemahiran melayan, kemahiran membuat rumusan, kemahiran refleksi, dan kemahiran-kemahiran yang lain agar proses kaunseling dapat berjalan dengan jayanya.

Baiknya, kemahiran mendengar ini boleh digunakan oleh semua orang dan bukan hanya oleh golongan kaunselor sahaja. Ingat mendengar bukan hanya dengan telinga sahaja tetapi dengar dengan hati. Renung-renungkanlah.

Selamat mencuba!

~Always With Love~

BLESS ME OH GOD

7 March 2015     

I'm doing my Master in Education major in Counselling

I am a Counsellor

I want to be a Lecturer

Can't wait!

Help Me God

BLESS Me

With Your LOVE :)